Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Duo Reges: constructio interrete. Sit hoc ultimum bonorum, quod nunc a me defenditur; Qui autem esse poteris, nisi te amor ipse ceperit? Memini vero, inquam; An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt? Beatus sibi videtur esse moriens. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Graecis hoc modicum est: Leonidas, Epaminondas, tres aliqui aut quattuor;

Bork

Nos quidem Virtutes sic natae sumus, ut tibi serviremus, aliud negotii nihil habemus.

Idemne, quod iucunde?

Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia.

Pollicetur certe.

Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem.

An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil
dolere?

Utrum enim sit voluptas in iis rebus, quas primas secundum
naturam esse diximus, necne sit ad id, quod agimus, nihil
interest.

Quo studio cum satiari non possint, omnium ceterarum rerum obliti níhil abiectum, nihil humile cogitant; Quid sequatur, quid repugnet, vident.

• Cur, nisi quod turpis oratio est?
• Ne in odium veniam, si amicum destitero tueri.
• Nullum inveniri verbum potest quod magis idem declaret Latine, quod Graece, quam declarat voluptas.
• Materiam vero rerum et copiam apud hos exilem, apud illos uberrimam reperiemus.
• Conferam tecum, quam cuique verso rem subicias;
• Atque his de rebus et splendida est eorum et illustris oratio.

Multoque hoc melius nos veriusque quam Stoici. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Mihi vero, inquit, placet agi subtilius et, ut ipse dixisti, pressius. Dat enim intervalla et relaxat. Illi enim inter se dissentiunt. Dic in quovis conventu te omnia facere, ne doleas.

Cum efficere non possit ut cuiquam, qui ipse sibi notus sit, hoc est qui suam naturam sensumque perspexerit, vacuitas doloris et voluptas idem esse videatur.

1. Quam ob rem tandem, inquit, non satisfacit?
2. Si mala non sunt, iacet omnis ratio Peripateticorum.
3. Antiquorum autem sententiam Antiochus noster mihi videtur persequi diligentissime, quam eandem Aristoteli fuisse et Polemonis docet.
4. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;
5. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint.